Beneficiile participării:

• 5 zile – 5 ipostaze fundamentale ale lui Shiva
• Audieri ale prezentărilor Ghidului spiritual despre Shiva
• Exemplificări spirituale excepţionale susținute de Ghidul spiritual
• Mărturii spirituale ale unor trăiri autentice de comuniune cu Shiva
• Conferinţe tematice în premieră
• Întâlnire LIVE, interactivă, cu profesorul de yoga Nicolae Catrina (Adinathananda)
• Ceremonial sacru de comuniune intensă, plenară și profundă cu sfera nesfârșită de forță a lui Shiva
• Concurs de percepţii subtile (în trei etape), cu premii surpriză
• Documentare şi filme tematice de excepţie
• Momente artistice genial inspirate

Atenție!

În premieră, în cadrul Taberei Mahashivaratri 2024 participanții vor primi cadou și vor putea realiza degustarea următoarelor rețete magistrale pe bază de plante medicinale
– Starea de erou spiritual (pentru bărbați)
– Shakti (pentru femei)
– Extaz forte (pentru femei și pentru bărbați)

Aceste degustări de plante se vor face la unison, fiind incluse în programul zilnic al taberei.
Pentru a primi în timp util aceste plante, persoanele din provincie este necesar să se înscrie în tabără până cel târziu la data de 22 februarie 2024!

Precizăm că persoanele care beneficiază de cod gratuit de acces în tabără (și doresc să realizeze aceste degustări) este necesar să-și achiziționeze aceste plante contra cost de la Centrul Naturist de Sănătate STEAUA DIVINĂ: fie direct de la sediul din București (B-dul Dimitrie Pompeiu 3-5), fie prin comenzi la adresa de e-mail: sales@steauadivina.ro

Persoanele care se înscriu până vineri, 28 februarie 2024, vor beneficia de un bonus special: vor putea audia, în perioada 1 – 3 martie 2024, conferințele celei de-a treia ediție a Taberei MahaShivaRatri, din anul 2023!

Ipostazele lui Shiva pe care le vom aprofunda în cadrul taberei

Luni, 4 martie: SHIVA CHANDRASHEKHARA – Shiva în ipostaza de Protector divin perfect al principiilor tainic complementare

SHIVA-CHANDRASHEKHARA este refugiul divin şi susţinătorul tuturor ciclurilor universale, a ritmurilor şi al interacţiunilor complementare armonioase. Tocmai de aceea luna, CHANDRA, reprezintă una dintre detaliile semnificative care apar frecvent în reprezentările iconografice ale lui SHIVA, simbolul lunii în creştere fiind mai mereu prezent în coroana de păr împletit în şuviţe a lui SHIVA. În general, tratatele iconografice, cum ar fi spre exemplu SILPA RATNA, alătură această ipostază a lui SHIVA, SHIVA-CHANDRASHEKHARA, cu ipostazele în care SHIVA se află în prezenţa iubitei sale, PARVATI, cum ar fi spre exemplu celebra ipostază UMA SAHITA sau UMA PATI în care SHIVA  este în ipostaza de suveran al iubirii, ori altfel spus de iubit al lui UMA sau PARVATI. Această asociere sugerează în plus faptul că SHIVA- CHANDRASHEKHARA este acea ipostază tainică a lui SHIVA de protector al energiei subtile feminine a cărei manifestare alături de fiinţa cosmică a lui SHIVA care reprezintă aspectul masculin, solar sau altfel spus polaritatea plus, dă naştere tuturor interacţiunilor polare generatoare de armonie şi de fericire în întregul macrocosmos.

Marți, 5 martie: SHIVA UMAPATI – Shiva, în ipostaza iubitului lui Uma

Vocea melodioasă a lui Uma Pashyanti, iubita lui Shiva, este singura în măsură să cânte măreţia fără egal a lui Dumnezeu… Înainte de a iubi, Paramashiva trebuie să renunţe, ca să zicem aşa, şi evident că o face în joacă, la pura Sa conştiinţă şi la libertatea Sa absolută şi, sfâşiind în aparenţă esenţa lor nedivizată, El revelează fiinţelor limitate, individuale, când libertatea (Shakti, vimarsha sau nada), când Conştiinţa (Shiva, prakasha sau bindu). Şi, prin jocul miraculos al Libertăţii divine şi al Conştiinţei divine, el creează astfel cosmosul şi fiinţele (nara), întreaga evoluţie izvorând, în definitiv, dintr-un act de iubire, Shiva iubindu-se la nesfârşit în suprema Sa energie creatoare (Shakti), veşnic liberă şi spontană şi iubind în ea întregul Univers. Procesul invers de resorbţie porneşte de la univers, mai precis de la fiinţa individuală şi limitată care, îndrăgostită fiind de Energia universală (Uma-Shakti) fuzionează cu ea şi, la rândul ei, Uma dizolvându-se în Shiva, ea (Uma), îl poartă astfel pe yoghin spre inexprimabilul Paramashiva.

Miercuri, 6 martie: SHIVA DAKSHINAMURTI – Shiva în ipostaza învăţătorului divin care conferă înţelepciunea eliberatoare

Shiva Dakshinamurti este ipostaza în care Shiva se manifestă în calitatea de maestru în yoga şi ca un dascăl spiritual universal. El este reprezentat ca fiind înconjurat de înţelepţi (rishi), discipoli ai săi, cărora El le împărtăşeşte învăţătura sa divină.

Shiva Dakhsinamurti este cel care oferă celor care sunt pregătiţi ştiinţa spirituală secretă (Yoga), multitudinea de învăţături fundamentale secrete (Tantra), cunoaşterea secretă a ştiinţei vieţii (Ayurveda), cunoaşterea reprezentărilor simbolice secrete (Yantra), cunoaşterea ocultă, cunoaşterea secretă a alchimiei (Rasa shastra), ştiinta ce permite viziunea spirituală asupra trecutului şi asupra viitorului. Totodată, această ipostază revelează suportul cel tainic ce permite cunoaşterea tuturor artelor şi a ştiinţelor.

Joi, 7 martie: SHIVA KANKALA – Ipostaza divină a lui Shiva care face cu putinţă transcenderea rapidă a tentaţiilor lumeşti

Shiva Kankala este acea ipostază a lui Shiva care este cunoscută mai ales asceţilor şi adepţilor căii renunţării. În această ipostază, Shiva ni se înfăţişează purtând pe umăr un schelet, dansând în cimitire, având cranii şi oase drept podoabe. Prin această înfăţişare teribilă, chiar cutremurătoare, Shiva Kankala ne reaminteşte necesitatea transcenderii în permanenţă a tentaţiilor lumeşti, făcându-ne astfel să realizăm că, de fapt, orice aspect creat este supus în final disoluţiei universale (pralaya) şi că singura salvare din ciclul renaşterilor succesive constă în atingerea stării de comuniune spirituală profundă cu esenţa nemuritoare transcendentă a lui Shiva, care este Sinele său etern, Atman. Orice făptură vie, fie ea plantă, animal, om, fiinţă a tărâmurilor întunecate (asura) sau fiinţă celestă (deva) va fi redusă la esenţă în timpul resorbţiei universale (Mahapralaya). Singur, doar supremul Sine nemuritor a lui Shiva, Atman, este cel a cărui existenţă este eternă. Craniile şi scheletele care sunt purtate de către Shiva Kankala sugerează în mod simbolic realitatea transcendentă, nemuritoare, a supremului Shiva care este Atman sau altfel spus, Sinele Suprem etern. Pentru fiinţa umană ce se află încă prinsă în vârtejul tentaţiilor lumeşti, craniile şi oasele pot fi asociate în mod simbolic morţii inexorabile. Însă pentru ascetul care este dornic de a-l cunoaşte cât mai repede pe Dumnezeu, ele reprezintă simbolul transcenderii complete. În plus, întocmai aşa cum scheletul sprijină toate părţile trupului unei fiinţe umane aflate încă în viaţă, la fel şi existenţa în mod tainic transcendentă a lui Shiva este cea care susţine viaţa gigantică şi misterioasă a întregului macrocosmos. Dansul său straniu, în cimitire, este, de fapt, jocul Său divin prin care El îi invită, mai ales pe cei pregătiţi, să descopere realitatea tainică a transcendenţei divine, nemuritoare.

Vineri, 8 martie: SHIVA BHAIRAVA – Shiva, transcendent şi inefabil, care se manifestă în noaptea tainică a revelaţiei divine, Shivaratri

Shiva învăluie atât luminile, cât şi tenebrele într-o strălucire transcendentă incomparabilă. El nu are nici un mod definit de a fi (deoarece aceasta ar constitui o limitare). El este “cea de-a treia minune, de dincolo de existenţă şi de non-existenţă”, fiind astfel dincolo de orice atribut. El este acea ipostază a lui Dumnezeu cel extraordinar şi suprem, al cărui semn distinctiv este acela de a nu avea nici unul. Astfel, yoghinul care aspiră să se identifice cu starea lui Shiva accede în “inefabila Noapte, unde nu se mai pune problema călătoriei sau a etapelor”. Noaptea tainică a nediferenţierii – ce reprezintă puritatea fără umbră a lui Shiva, care înlocuieşte ziua iluziei – nu este altceva decât un aspect al deznodământului ce duce la starea de nedeterminare finală (nirvikalpa) a conştiinţei fuzionate cu Shiva. „Lumină mirifică a tuturor luminilor, tenebre tainice ale tuturor tenebrelor! Acestor lumini paradisiace şi acestor tenebre tainice, care manifestă neîncetat o strălucire fără pereche, închinare!” Abhinavagupta – Laghuvritti I.I.