Beneficiile participării:

• 5 zile – 5 ipostaze fundamentale ale lui Shiva
• Audieri ale prezentărilor Ghidului spiritual despre Shiva
• Exemplificări spirituale excepţionale susținute de Ghidul spiritual
• Mărturii spirituale ale unor trăiri autentice de comuniune cu Shiva
• Conferinţe tematice în premieră
• Întâlnire LIVE, interactivă, cu profesorul de yoga Nicolae Catrina (Adinathananda)
• Ceremonial sacru de comuniune intensă, plenară și profundă cu sfera nesfârșită de forță a lui Shiva
• Concurs de percepţii subtile (în trei etape), cu premii surpriză
• Documentare şi filme tematice de excepţie
• Momente artistice genial inspirate

Ipostazele lui Shiva pe care le vom aprofunda în cadrul taberei

Sâmbătă, 22 februarie: SHIVA DHURJATI – Shiva, în ipostaza ascetului

Ascetul suprem, numit Kapardin sau Kapalin, cu părul strâns într-un coc, având un şarpe drept cordon sacru şi ţinând focul cosmic (agni) în căuşul palmei Sale, animă şi face să vibreze, prin salturile Sale ritmate, ghirlanda de cranii pe care o poartă la gât şi care simbolizează sărbătoarea dansului cosmic etern. Sub acest aspect, Shiva simbolizează Conştiinţa Divină universală (Bhairava) care dă viaţă, putere şi mişcare indivizilor limitaţi, lipsiţi de viaţă şi de conştiinţă proprie. Ea (Conştiinţa Divină universală) este cea care dansează în “cimitirul” imens al Universului supus timpului şi devenirii, bând dintr-un craniu licoarea îmbătătoare, sublimă, ce are savoarea cea esenţiala a întregului cosmos. Ea este focul cosmic al sacrificiului (Homa-Bhairava), în care este ars universul diferenţiat, oferit ca ofrandă, foc al ascezei spirituale “a cărui splendoare purificatoare este acoperită (ocultată) de marea cenuşă a universului pe care El, Shiva, îl consumă neîncetat.”

Duminică, 23 februarie: SHIVA PASHUPATI – Shiva, în ipostaza păstorului cel bun

Shiva este providenţa ce are în grija sa întreaga manifestare, găsind fiecărei fiinţe, spre binele ei, un rost şi un loc anume în univers şi apoi îi dirijează viaţa după propria sa voinţă suverană. Prin urmare, omul nu are altă posibilitate atât de rapidă de evoluţie decât prin aspiraţia plină de fervoare către el.

În ipostaza de Dumnezeu salvator, Shiva mântuieşte fiinţa umană aflată în oceanul durerii. El este lebăda (hamsa) care extrage din apele impure ale iluziei laptele imaculat al discernământului şi, în bunătatea sa nesfârşită, îl dăruieşte oamenilor.

El este astfel adorat ca Pashupati, păstorul cel vigilent si iubitor, care prin focul său (tejas) îşi impulsioneaza turma rătăcită în strâmtoarea cea îngustă a egoismului să găsească un nou drum: interiorizarea ce duce la Inima universală (paramatman). Pashupati foloseşte în acest scop energia tainică ce alină, graţia (anugrahashakti), care se află în veşnicie în inima fiinţei umane.

Luni, 24 februarie: SHIVA BHIKSHATANA – Shiva în ipostaza în care el trezeşte dragostea divină în inimile adormite

Cuvântul sanscrit bhikshatana provine din rădăcina sanscrită bhiksh care înseamnă „a împărtăşi, a dori, a cerşi, a cere, a se ruga”. Shiva Bhikshatana este ipostaza în care Shiva oferă în mod direct fiinţelor umane create după modelul celui care, rugându-se plin de iubire lui Dumnezeu, primeşte ca urmare a cererii sale sincere nenumărate daruri spirituale. În această ipostază, Shiva oferă fiinţelor umane învăţătura divină a folosirii înţelepte a dorinţei prin intermediul rugăciunii care este adresată direct lui Dumnezeu.

Marți, 25 februarie: SHIVA VRISHABHARUDHA – Shiva în ipostaza de stăpânitor al legii divine a dreptăţii şi armoniei universale (dharma)

Shiva Vrishabharudha este una dintre cele mai favorabile ipostaze ale lui Shiva. Este adorată de un mare număr de fiinţe umane care sunt pline de dăruire către El, deoarece adorarea acestei ipostaze conferă rapid aspiranţilor multe daruri spirituale.

Sub chipul lui Shiva Vrishabharudha, Shiva este reprezentat călare pe taur, vehiculul său. Taurul este un simbol important în cadrul tradiţiei hinduse. Numele său este Nandi. El este simbolul şi totodată vehicului lui Shiva. Imaginea sa domină aşezările indiene. El este paznicul templelor, mari sau mici, atât al celor de formă redusă, cât şi al celor gigantice. Taurul divin, Nandi, este unul dintre cele mai vechi simboluri ale stării de vitalitate, al generozităţii şi al bucuriei care apare în fiinţă prin cunoaşterea şi respectarea legii divine a dreptăţii şi armoniei universale (dharma).

Miercuri, 26 februarie: SHIVA BHAIRAVA – Shiva, transcendent şi inefabil, care se manifestă în noaptea tainică a revelaţiei divine, Shivaratri

Shiva învăluie atât luminile, cât şi tenebrele într-o strălucire transcendentă incomparabilă. El nu are nici un mod definit de a fi (deoarece aceasta ar constitui o limitare). El este “cea de-a treia minune, de dincolo de existenţă şi de non-existenţă”, fiind astfel dincolo de orice atribut. El este acea ipostază a lui Dumnezeu cel extraordinar şi suprem, al cărui semn distinctiv este acela de a nu avea nici unul. Astfel, yoghinul care aspiră să se identifice cu starea lui Shiva accede în “inefabila Noapte, unde nu se mai pune problema călătoriei sau a etapelor”. Noaptea tainică a nediferenţierii – ce reprezintă puritatea fără umbră a lui Shiva, care înlocuieşte ziua iluziei – nu este altceva decât un aspect al deznodământului ce duce la starea de nedeterminare finală (nirvikalpa) a conştiinţei fuzionate cu Shiva. „Lumină mirifică a tuturor luminilor, tenebre tainice ale tuturor tenebrelor! Acestor lumini paradisiace şi acestor tenebre tainice, care manifestă neîncetat o strălucire fără pereche, închinare!” Abhinavagupta – Laghuvritti I.I.